Mūsu senči uzskatīja, ka meiteņu un sieviešu garie mati kalpo kā talismans un gaismas enerģiju krātuve. Katra sieviete rūpējās un lepojās ar saviem matiem, baidoties, ka kāds brašs cilvēks neiegūs nevienu matu. Galu galā tas, kurš tur matu šķipsnu rokā, nes arī to īpašnieka likteni. Meitenes ar gariem matiem tika uzskatītas par skaistām, viņu bizes tika vērtētas augstāk par nekādiem nieciņiem.
Pinīšu aušana starp dažādām slāvu tautām
Ticība lika sievietēm negriezt matus. Taču viss nav tik vienkārši, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena: mūsu vecvecvecmāmiņu frizūras ir dziļi simboliskas. Piemēram, mazām meitenēm bija ierasts griezt matus, un tikai divpadsmit gadu vecumā viņas sāka aust savu pirmo bizi. Ar šādu frizūru viņiem nācās staigāt vairākus gadus, tas arī simbolizēja, ka meitene ir precama. Ar vienu izkapti staigāja arī tie, kuri savu dvēseles palīgu neatrada (vecmeita). Bet pirms laulībām mati tika sadalīti divās daļās: ir divi laulātie - un tagad arī bizes. Pīšanas rituālu pavadīja izmaiņas bērnu garderobē pieaugušajam - šķīstāks, noslēgtāks, izrotātssieviešu aizsardzības simbolika. Dažādos Krievijas reģionos ķemmējot tika izmantota īpaša atribūtika, izdomāti sakāmvārdi un joki. Piemēram, Zaoņežjē meiteņu garie mati tika sapīti bizē kopā ar lenti – gatavības laulībām simbolu. Un b altkrievi mēdza teikt: "Kasa ir sasodīta skaistule." Savukārt bulgāri meiteņu garos matus smērēja ar vīnogu sulu un tikai pēc tam sāka aust, čukstot: “Vīns aug, tas aug un bize” (“Vīns aug, bize arī aug”). Serbi un horvāti smērēja savas bizes ar čūsku taukiem, lai tās izaugtu garas kā čūskas.
Izkapts folklorā
Protams, folklora neignorēja meitenes bizi. Daudzi sakāmvārdi par matiem ir saglabājušies līdz mūsdienām. Piemēram, frāzes "dzert izkapti" tulkojums ir atrodams gandrīz visās slāvu grupas valodās. Šī frāze apzīmē meitenīgas pulcēšanās pirms kāzām. Bet ņirgājošais sakāmvārds "Izkapti vilkt" varēja pielipt pie tā, kas meitenēs sēdās un tāpēc nedalīja matus divās daļās. Garmatainās skaistules atrada savu atspulgu glezniecībā. Slavenais krievu mākslinieks Boriss Olšanskis attēlo skaistas senās dievietes ar plīvojošiem matiem vai greznām bizēm. Viņš raksta arī parastos mirstīgos, ar savu izskatu atdarinot debesu cilvēkus. Andrejs Ramņevs gleznās attēloja vēlāk, jau kristiešu rituālus, kas saistīti ar aušanu. Piemēram, viņa slavenajā "Splitting the Braid" ir redzams, kā meitenes garie mati tika sadalīti pusi dienas iepriekš.kāzas. Un Vasiļevska vienkāršā nāriņa, iespējams, ir slavena visā pasaulē kā seno slāvu mitoloģijas simbols. Ne mazāk slavena bija Vasņecovskaja Aļonuška, kas vilka savu sarkano bizi, gaidot savu neveiksmīgo brāli krastā. Un mūsdienu māksliniekus iedvesmo garmatainas meitenes. Fotogrāfijas ar gariem un plīvojošiem matiem, ar bizēm un augstām frizūrām atrodamas daudzu mūsdienu fotogrāfu darbos. Tautas mūzikas izpildītāji neignorēja izkapti: Helavisa (grupa Melnitsa), Pelageja, Maša Arhipova (grupa Arkona). Patiešām, mūsdienās, tāpat kā senos laikos, bize ir katras meitenes galvenā rota.
